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，1996年9月。 释大睿中国佛教早期忏罪思想之形成与发展，中华佛学研究第二期，台北：中华佛学研究所，1998年3月。 释慧道 文殊菩萨智慧之研究，《万行杂志》168期，1999年发行。 李富华...
柯惠馨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000561970.html
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问师曰：弟子身缠风恙，请和尚忏罪。师曰：将罪 来，与汝忏。居士良久云：觅罪了不可得。师曰：我与汝忏罪竟。[8] 将《景德传灯录》中这段问答与前面所引敦煌文献《二入四行论》中那段问答资料相比较，敦煌...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415064601.html
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忏罪。一二祖云：“将罪来，与汝忏。”三祖回光默照，良久曰：“觅罪了不可得。”由此亦可见到默照之端绪也。 五祖以后，玉泉神秀亦令大众住心观净，从他“身是菩提树，心若明镜台，时时勤拂扫，勿使生尘埃”这首偈...
阳 力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440866387.html
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出家条件的审查、出家的手续、受沙弥戒、沙弥戒相及沙弥如何过僧团生活等方面，说明成为沙弥应该具足的各项条件。 廿九、《尼众别行篇》。本篇说明比丘尼在受戒、忏罪、说戒、安居、自恣等活动中与比丘不同的行法...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505866845.html
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忏悔 对过去世身口意三毒，所造的恶业，勤加忏悔 ，可以念佛拜忏，或以密法修持忏罪，如金刚 萨埵灭罪法、大礼拜、施身法、三世因缘解脱 法，则更为殊胜迅速，只有业障消除，才能得 见自性之光明。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300969217.html
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自己的生命。其仁爱之心、怛恻之怀，至今读之，怎不令人悲泪大千…… （二）平——羯磨 民主精神，在佛教的僧团中，集中体现在羯磨制度上。羯磨，意思是“业”，包括授戒、说戒、忏罪，以及各种僧事的处理，所以...
宗 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01035570203.html
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地忏悔。他的特点就是：念念三宝，念念忏罪。这就是般若，没有智慧，这样的坚持是做不到的。这个，你在弘一法师的全集、传记，是看不到的。
*** 虚云老和尚 ***
我所亲近的大德不多，就只有四...
梦参法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023783792.html
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物便属一百人所有，未羯磨前而取，便是盗取一百位僧人之物，需向一百位现前僧人忏罪，若羯磨以后分与，才是自己所有。
其三宝物，伽蓝菩萨守护，盗三宝物，日长三分，夜长七分，一日一夜，对充利息，因果甚大...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09334787844.html
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司法权交棒给合议制度的僧伽的意味。
第三组的第五个问题是：
第一三○〈教昙弥经〉：为何生地比丘不依律举昙弥罪、令其见罪忏罪，而是以消极的方式（离开），致令昙弥最后被居士驱逐？为何居士有权力...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544090907.html
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力量对治恶业。4、依止力。要进行皈依和发菩提心，这是忏罪的依止力。因为我们造恶业的对象不外乎圣凡二众，即三宝和众生，那么净业所依止的对象也不离圣凡二众。对三宝的依止力是皈依，借助诸佛菩萨的力量，一切恶业...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授
|违缘|逆缘|道用|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22332896975.html